Yayak Yatmaka: Mencatat Peradaban Membuka Kesadaran

Sun, 20 Mei 2018 | 00.01 wib







Pendirian Boedi Oetomo, 20 Mei 1908, ditetapkan sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Dan, momen itu menemu urgensinya pada 1998. Saat itu, rakyat Indonesia dipelopori para mahasiswa turun ke jalan, menuntut perubahan. Yayak Yatmaka merupakan salah satu aktivis yang membidani gerakan itu. Berikut perbincangan wartawan Suara Merdeka Adhitia Armitriantodengan eksponen pergerakan yang kini tinggal di Yogyakarta itu.


Bagaimana awal keterlibatan Anda dalam gerakan sosial pada masa Orde Baru?


Waktu itu aku masih di ITB dan bersama rekanrekan mahasiswa yang lain membuat gerakan menolak pencalonan Soeharto menjadi presiden lagi. Namun lama kemudian tentara menduduki kampus. Kemudian lahirlah kebijakan pemerintah yang membubarkan lembaga dewan mahasiswa di seluruh kampus.
Sejak itu, aku memutuskan aktif di luar kampus. Dengan dasar belajar komunikasi visual, tugasku mendukung kerja pengorganisasian rakyat dengan menggambar karikatur, poster, dan media visual lain serta membantu penerbitan-penerbitan.


Pada 20 Mei 1998, aksi massa membuat Soeharto menyatakan berhenti sebagai presiden keesokan harinya. Apakah itu bisa diartikan sebagai pemaknaan ulang kebangkitan nasional?


Yang harus diingat, Soeharto turun tak berarti persoalan selesai. Sebab, musuh utama masih ada, yakni neokolonialisme atau dalam bahasa Soekarno, nekolim. Masih ada aturan-aturan yang berpihak pada asing. Masih banyak rakyat tak punya tanah. Padahal, katanya negara ini adalah tanah airku. Masa rakyat tak bisa punya tanah.


Kuncinya adalah tata ulang negara. Pegangannya konsesus, yakni UUD 1945, dan titik sentralnya Pasal 33. Gerakan revolusi mental bisa sebagai awalan. Namun kita butuh lebih dari itu. Kalau terusterusan begini, saya skeptis.


Kalau ditanya apakah mungkin membuat negara yang ideal, aku jawab, mari berkaca pada pengelolaan kereta api saat ini. Dulu, alat transportasi itu semrawut, sering terlambat, beberapa kali kecelakaan, stasiun tak nyaman. Namun sekarang sudah berubah dan ternyata bisa kan. Memang harus kerja keras.


Saya pernah tinggal di Jerman, negara yang kalah perang. Namun ternyata mereka bisa menjadi negara maju. Artinya, di sana semua warga punya harga sama. Rakyat bernilai sama dengan presiden. Ada sekolah gratis dan jaminan kesehatan tercukupi. Di indonesia mesti juga bisa. Jika bercermin pada pengelolaan kereta api sekarang, saya yakin bisa. Bersama-sama mari usahakan supaya terwujud. Harus kita petakan unsur-unsur apa yang harus kita kejar.


Apa yang harus kita lakukan untuk menciptakan perubahan agar bangsa ini bisa bangkit?


Kalau mau bikin perubahan, datanglah ke mereka sejak dasar. Karena itu aku memilih bergabung dengan rekan-rekan yang peduli pada anak-anak. Kalau mendatangi saat mereka berusia remaja, sudah sedikit terlambat. Mayoritas keluargaku belajar di Taman Siswa. Aku terkesan pada metode pendidikan di sana. Salah satunya lewat lagu. Di situ jitu. Sebab, sampai tua kami semua masih ingat lagu-lagu itu dan nilai-nilai yang terkandung. Dulu, seingatku ada pelajaran revolusi yang mengajarkan lagu dengan mengambil kisah binatang di hutan. Dalam lirik lagu tercantum kalimat "sesuai dengan panji-panji revolusi". Itu aku ingat betul.


Aku lalu ingat lagu pada iklan-iklan yang ditayangkan di media elektronik. Jinggel itu efektif mengingatkan orang pada produk tertentu. Pendek, berulangulang. Suatu saat ada bocah-bocah menyanyikan jinggel yang menurutku kurang pas anak-anak nyanyikan. Untuk melawan, aku bikin beberapa lagu, seperti "Roti Matahari". Liriknya hanya empat baris sehingga mudah dihapal. Cukup mengulang tiga kali, mereka pasti hafal dan bernyanyi berkeliling. Lewat lagu itu sebenarnya aku menitipkan nilai-nilai agar bisa langgeng.


Pernah, setelah beberapa tahun, anak-anak yang dulu bersama kami, kemudian kumpul bersama. Ternyata semua peserta masih hafal lagu-lagu itu. Bahkan anak-anak mereka yang juga diajak ke pertemuan itu juga telah hafal. Sebenarnya itu adalah dasar-dasar pengorganisasian dan kerja kolektif. Mengembalikan lagi kerja sama, kesenangan, dan kooperatif.


Gambar Anda mengungkapkan realisme sosial. Sebagian menyebut "kasar", bahkan rezim Orde Baru tersinggung gara-gara penerbitan kalender bergambar milik Anda pada 1991 yang berjudul "Tanah untuk Rakyat". Mengapa memilih cara itu?


Pada masa itu, kita harus mencurigai setiap tata krama. Kami menanyakan semua, termasuk sopan santun. Santun yang mana, wongmereka tak punya. Sawah yang hendak dibuat lapangan golf langsung dibuldozer dan petani dipaksa. Jadi mereka yang mengajarkan kami tak sopan.


Bagiku, tugas seni rupa mencatat peradaban pada masa hidupnya. Itu saja. Aku tidak omong itu indah atau nggak. Yang utama komunikatif karena sebagai catatan. Untuk itu ada banyak cerita.


Pameranku di ruang kesenian milik pemerintah pernah ditolak karena dianggap tidak menuturkan kehidupan harmoni. Setelah saya protes dan rekan-rekan lain mendukung, akhirnya tetap dilaksanakan. Waktu di Eropa, gambarku pernah diturunkan dari pameran karena dianggap kurang layak. Setelah itu aku berkata, pasang terbalik saja lukisan itu, pasti beda. Eh, akhirnya dipasang lagi dan ternyata laku. Ha-ha-ha.


Namun pernah di sana gambarku kena sensor. Jadi jika selama ini kita mungkin mengenal kehidupan barat liberal, ternyata tidak juga. Ada batasan juga, dalam hal ini soal gambar. Aku belajar di situ. Aku sadar gambar bisa membawa dampak lain. Aku juga sadar gambar adalah senjata. Konon, kreativitas tertinggi adalah kemungkinan tak terduga dari pemikiran orang. Namun tetap ada titik ekstrem yang tak bisa kita biarkan dengan pertimbangan kemanusian dan lain-lain.


Lantas pernah juga ketika hendak pameran di Yogyakarta, lukisanku dinilai kurator ketinggalan zaman dan susah dijual. Itu risiko. Menjadi miskin itu risiko, seperti dicap PKI. Aku tak terganggu dengan halhal semacam itu. Hanya lebih hati-hati. Bagiku, peran seni rupa membuka kesadaran. Itu yang kulakukan. Soal pasar, aku kira itu pengondisian. Yang utama, pesan yang ingin kusampaikan sampai ke masyarakat. Karena itu kini aku juga aktif di media sosial. Aku ingin agar pesan itu tersebar.


Setelah 20 tahun reformasi bergulir, apa yang Anda catat?
Banyak, banyak. Persoalan dengan pihak asing, mungkin bisa dilihat dari Freeport.


Dulu Indonesia hanya mendapat sedikit bagian keuntungan, tetapi sekarang sudah meningkat. Soal pola pemerintahan, perubahan sentralisasi menjadi otonomi tak bisa dikatakan berhasil begitu saja. Sebab, ternyata itu dimanfaatkan asing untuk langsung bergerak ke daerah. Soal partai politik, aku melihat mereka hanya ingin merebut kekuasaan agar bisa bertransaksi. Jadi kalau belum berkuasa, mereka mengkritik, setelah berkuasa justru melakukan apa yang dulu mereka kritik. Seperti rayahan gentong pecah.(44)


Sumber: SuaraMerdeka.Com